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1920年，浙江义乌的一间柴屋里，两条长凳一块铺板，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”妈妈进门一看，小伙子埋头写书，嘴上全是黑墨水。这个小伙子就是陈望道，他当时正在浙江义乌的家里，通宵达旦埋头翻译《共产党宣言》。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

山南市隆子县玉麦乡村民卓嘎清楚地记得，过去，在长达半年的大雪封山日子里，她和妹妹央宗需要跟随父亲桑杰曲巴从玉麦出发，翻山越岭，向百里外的县城方向前行，换取生活物资，来回一趟往往要几天时间。

与此同时，宁波日湖公园、院士公园内的郁金香也竞相绽放，开出别样的浪漫。相比往年，日湖公园不仅扩大了郁金香的种植范围和数量，还在共享大草坪上增加了沉浸式赏花区域，搭配种植风信子、洋水仙、番红花、羽扇豆、角堇等花卉，与郁金香相呼应，形成别样的春日景观。(完)

据悉，浙江安贤陵园所处的杭州市是全国殡葬改革综合试点城市。近年来，杭州致力于提高全市殡葬服务能力，改善殡葬服务环境，努力把群众的“伤心事”办成“暖心事”，体现殡葬改革工作的“杭州温度”。